第十三章 董卓抢功 (1/3)

大河北岸。

密切关注南岸动静的皇甫岑，突然现北岸下游百数米，火光闪烁中，数十米名兵卒聚集成团，似乎正与岸边的一户渔民对峙。

皇甫岑眉头一皱，唤过狄清，指着百数米外的骚乱，吩咐狄清道“你去瞧瞧何事”

狄清去而复返，回禀道“隔岸为小平津屯军之地，故附近舟船少缺。因州牧急于渡河，部将们便令士卒，强行购买附近大小船只。”

“下游之家，为一杜姓渔农。兵卒以五千钱，暂时购买其家中三条渔船，但是这杜氏渔农，却是犟头，执意不肯卖船。且无论士卒如何说法，再加钱数，这渔农皆是不愿。”

“州牧军令紧急，周围船只难聚，是以士卒也不愿退让。那些士卒便因此与杜氏渔农对持。”

皇甫岑随口道“若是渔农不愿，且劝服不成，便由得他。”却是皇甫岑以为，渔农既然不愿卖船，士卒们便该去寻找其他愿卖之人。

皇甫岑话刚出口，便被华歆打断“如今征调船只有多少”

亲信回答道“大略四十余艘。因为隔河面对小平津，北岸的渔民稀少，船只亦难寻。便是因此，士卒才会因三条渔船，与渔农对峙。不过附近乡里之间的木匠，已经尽数被征调，正在加紧赶制新船。”

四五十条渔船。

六千步骑。

这是个怎样对比

皇甫岑顿时无语。

华歆已经开口吩咐道“兵事紧急，岂能随意拖延。令士卒了结此事，务必征调来船只”

亲信得令而去。

闻听华歆话语，皇甫岑皱眉道“子鱼所言，莫非令士卒蛮横行事”

自皇甫岑建军起，颇为重视军纪。从出洛阳入辽东，组建白马义从时，因为是以结义生死相随才换得白马义从相从，当时因为皇甫岑声名浅薄，军纪推行效果，尚且不是很好。而后入河东、并州来，皇甫岑大权独掌，言出令随，全权严格执行军纪。皇甫岑所练军伍，虽然没有天天吆喝“十七条禁律五十四斩”，但是却严格执行“不扰民”政策。皇甫岑收降来的流民士卒，很多都被皇甫岑以军纪为藉口，到屯田处、煤矿田、砖窑厂，充任警戒安保。

对与自己部队，皇甫岑唯一自豪的，便是军纪严明，有公令无私情，不比同时期各路刚刚凝结势力的，类如公孙瓒等军阀。今日士卒搜集不到船只，与渔农对峙，而非直接逼抢，便是因为皇甫岑数年如一日，在军中贯彻实施、严明军纪的效果。

也是因此此种理念，皇甫岑才会对华歆所建言，隐隐有点反感。

这是皇甫岑深知“千里之堤，溃在蚁穴”，任何军纪法规，只须打开一道缺口，便能放出无数魔鬼。皇甫岑不甘心让自己军伍，也如历朝历代的精英部伍一般，逐渐走向衰落。

华歆听出皇甫岑隐隐的不满，呵呵轻笑一声“兵阵杀伐而已，何必言仁义仲岚莫非还欲以宋襄公为表率”

宋襄公，春秋宋国国君之一。宋襄公平定齐国内乱，欲做春秋霸主，遂大行仁义之事。然而因为过于仁义，却无才智，当断不断，在占无数优势时，被楚国连番击败，丧失宋国霸业根基。此人，为春秋时，有仁义无智慧的典型人物。

华歆这是借宋襄公之名，隐隐告诫，兵小平津，方是眼前大事，且不可因为仁义虚名，便耽搁行事。兵阵，乃是以杀止杀的狂暴之举，而非坐而论道，互相彬彬有礼。

皇甫岑默然不语。这是皇甫岑知道，华歆所言，乃是数千年不变的真理；也正因为是真理，所以才更无言以对，只得默默接受。

华歆为打破沉闷，缓和气氛，笑道“仲岚在征战四方胡虏时，可曾处处顾虑这般”

皇甫岑略略挤出微笑道“吾之本性，宽于百姓，严于诸胡。”

华歆呵呵笑道“此话虽得人心，但是上位之人，当眼光明远，不可偏执一角。仲岚，当知天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，这天下万物，万千百姓，皆是祭坛之祭品，不应区分高低贵贱。并州胡、民交杂，若是仲岚存有此心，怕会造成群胡逆叛。”